بسم الله الرحمن الرحيم
Imam
Baihaqi mengeluarkan hadist dari Aisyah r.ha., katanya: Ketika Nabi saw.
di-isra’ Mi’rajkan (Perjalanan malam) menuju Masjidil Aqsha, pagi-paginya
orang-orang ramai menceritakan, dan banyak orang yang mengingkari cerita itu,
lalu mereka menemui Abu Bakar r.a. dan berkata, “Apa engkau mengetahui,
sesungguhnya sahabatmu telah mengatakan bahwasanya dia telah berjalan tadi
malam ke Baitul Maqdis?”
Lalu
Abu Bakar r.a. berkata, “Apakah benar perkataanmu itu?”
Mereka
menjawab, “Benar.”
Abu
Bakar r.a. berkata, “Apabila dia berkata seperti itu sungguh aku telah
membenarkannya.”
Mereka
berkata, “Engkau membenarkannya, bahwa dia pergi pada malam hari ke Baitul
Maqdis dan kembali pada pagi harinya?”
Abu
Bakar r.a.berkata, “Benar, sesungguhnya aku membenarkan dia dari sesuatu
yang lebih hebat dari itu. Aku membenarkan dia dalam kabar dari langit, baik
pada waktu pagi atau pun sore.”
Oleh
karena itu, dia dijuluki Abu Bakar ash Shidiq (yang selalu membenarkan).
Diterangkan dalam kitab Ibnu Katsir
juz 3 hal. 21
Dan
Abu Nuaim mengeluarkan dari Aisyah r.ha. dengan semisalnya. Dan di dalam
riwayat lain diriwayatkan: Lalu banyak orang yang ingkar pada sesuatu yang
mereka imani dan mereka benarkan dan mereka takjub terhadap peristiwa itu.
Abu Nuaim berkata bahwa di dalamnya
terdapat Muhammad bin Katsir al Mishiishiyi, yang Imam Ahmad telah mendhaifkannya.
Dan Abu Ma’in berkata bahwa dia benar. Imam Nasa’I dan selainnya berkata bahwa
hadits itu tidak kuat sebagaimana keterangan dalam kitab Muntakhab juz 4 hal.
353.
Ibnu
Abi Khatim meriwayatkan dari haditsnya Anas r.a. tentang kisah Isra’ Mi’rajnya
Nabi saw. dengan sangat panjang dan didalamnya menyebutkan: Ketika kamu
musyrikin mendengar kabar itu, mereka langsung mendatangi Abu Bakar ash Shidiq r.a.
dan berkata, “Wahai Abu Bakar, apakah kamu mengetahui, bahwasannya sahabatmu
mengabarkan, sesungguhnya dia melakukan perjalanan yang seharusnya ditempuh
satu bulan perjalanan tetapi dia menempuhnya hanya satu malam.”
Kemudian
Abu Bakar r.a. menjawab seperti yang sudah disebutkan di atas.
Sebagaimana diterangkan dalam Kitab
Ibnu Katsir juz 3 hal. 7
